Triết Học & Tư Tưởng

Thuyết phụ thuộc hổ tương - Trung Quốc, Ấn Độ và phương Tây

Châu Á hiện tại không có nguồn lực thay thế cho ảnh hưởng của Hoa Kỳ, và quả đúng như thế, những đối thủ châu Á cũ và không ổn định có thể sẽ kích nổ trở lại nếu bất kỳ cường quốc nào cố gắng khẳng định vị thế mình quá mạnh mẽ. Sự trỗi dậy của châu Á còn lâu mới thực thụ là vấn đề toàn lục địa; khu vực này không đoàn kết. Cho nên, những nhà hoạch định chính sách ở Washington và khắp châu Á nên tiếp tục hoan nghênh mức ảnh hưởng mạnh mẽ của Hoa Kỳ trong khu vực.

Đào Tuấn - Bán thân báo hiếu

Nếu một cô gái được ăn học, sống trong một gia đình không quá nghèo đói thì liệu cô gái đó sẽ chấp nhận tha hương với một ông chồng già có "năng lực tâm thần" chỉ đủ để trả lời Hà Nội là ở Việt Nam? Chính đói nghèo đến vàng mắt tả tơi, chính sự thất học khiến cho người ta không còn biết đến nhân cách, sĩ diện đã khiến các cô gái phải tìm cách xóa đói giảm nghèo bằng cách bán thân. Câu trả lời cho vấn đề rõ ràng không nằm ở các cuộc vây bắt của Cảnh sát hình sự.

Nguyễn Hưng Quốc - Tâm lý độc tài

Tâm lý độc tài, do đó, là tâm lý sùng bái bạo lực. Tâm lý độc tài nào cũng tìm kiếm và cố duy trì một cơ chế độc tài: với người chồng hoặc người bố có tâm lý độc tài, cơ chế ấy là quyền gia trưởng; với người lãnh đạo một quốc gia, đó là tính chất độc quyền.

William Callahan - Đại chiến lược của Trung Quốc trong một thế giới hậu phương tây

Quan điểm chính thức của Bắc Kinh rằng Trung Quốc đang được định hướng theo quan điểm "Hài hoà Thế giới" (和谐世界). Nhưng hai quan điểm khác về vị thế của Trung Quốc trên sân chơi thế giới cũng đang tăng dần ảnh hưởng bên cạnh quan điểm trên: một cái nhìn không chính thức về một xã hội thiên đường hạ giới theo phong cách Trung Hoa, và một quan điểm gần như chính thức về việc Trung Quốc phải cạnh tranh ra sao để trở thành "quyền lực số một" của thế giới.

Kami - Cựu CT Quốc hội Nguyễn Văn An muốn nói thay đảng CSVN lời sám hối?

Đảng CSVN từ năm 1946 đến nay đã liên tục vi phạm Hiến pháp trong việc tuân thủ HP năm 1946, thông qua và các lần sửa đổi Hiến pháp các năm 1959, 1980 và 1992 đảng CSVN đã tước đoạt quyền lập hiến và phúc quyết của nhân dân.

Nguyễn Hưng Quốc - Thế nào là yêu nước (2)

Nói một cách tóm tắt, đất nước hay quốc gia không phải là những gì tự nhiên hay có sẵn. Nó được tạo dựng. Quá trình lập quốc không phải chỉ là một quá trình chinh phạt về quân sự, lấn chiếm lãnh thổ của nhau, thoán đoạt quyền hành của nhau, mà còn là một quá trình lâu dài và liên tục viết lại lịch sử, thậm chí, xuyên tạc lịch sử, và thực dân hoá huyền thoại và ký ức tập thể để tạo nên sự thống nhất và hợp nhất từ vô số các khác biệt.

Nguyễn Hưng Quốc - Thế nào là yêu nước (1)

Có thể nói cái gọi là tình yêu trong lòng yêu nước đầy những yêu sách. Trước hết, nó yêu sách về bổn phận: yêu nước là phải làm gì cho đất nước. Kế, nó yêu sách về sự trung thành: với vợ hay chồng, người ta có thể ly dị; với đất nước thì không. Ngay cả khi tự từ bỏ quốc tịch, người ta vẫn bị đòi hỏi hoặc tự đòi hỏi sự trung thành như thường, nhất là khi đối diện với những hoàn cảnh buộc người ta phải lựa chọn.

Nguyễn Gia Kiểng - Chúng ta đang ở trong giai đoạn hậu cộng sản?

Tóm lại, dù nếu dễ tính đến đâu người ta cũng chỉ có thể nói về mặt kinh tế chế độ cộng sản Việt Nam còn là cộng sản 60%, nhưng về văn hoá chính trị và tổ chức chính quyền nó vẫn là một chế độ cộng sản gần như nguyên vẹn. Giai đoạn hậu cộng sản chưa bắt đầu.

Cái đầu kiểm duyệt

Ví dụ như đồng chí Gấu Bắc Cực chỉ tìm đọc các bài viết cực đoan của các loại Đốc nhiều hơn Tờ Trần rồi tự tức lồng lộn lên để hãnh diện với tấm lòng yêu nước thương dân vô bờ bến của mình. Hoặc thành phần chống Cộng chết bỏ chuyên quy chụp tòan bộ tệ nạn xã hội cho Cộng Sản. Cả 2 đã có sẳn niềm tin, họ chỉ đi tìm những bằng chứng củng cố định kiến có sẵn và phớt lờ những chi tiết ngược lại. Cả 2 sẽ luôn phóng đại lỗi lầm của đối phương và thu nhỏ cái sai của phe mình.

George Orwell - Tự do báo chí

Nếu sự tự do trí tuệ, cái mà không nghi ngờ gì nữa, chính là một trong những dấu hiệu phân biệt của nền văn minh phương Tây có ý nghĩa hơn bất cứ điều gì, nó có nghĩa là mỗi người có quyền nói và in những gì ông tin là sự thật, cung cấp chỉ những gì mà nó không làm hại đến phần còn lại của cộng đồng trong một số cách thức hoàn toàn không thể nhầm lẫn.

Syndicate content