Viết tiếp về loạt bài "Câu chuyện về cuộc chiến tranh Việt Nam" (I)

Hôm nay đưa con đến trường, nó hỏi tôi về ngày lễ Thanks Giving của Mỹ, đó chính là nguyên nhân khiến tôi trở lại với nơi này. Thời gian rời khỏi diễn đàn tôi đã làm rất nhiều việc cho gia đình như làm làm cái mặt đá granite cho giàn bếp, cái bar cũng như set up một hồ cá 55 gallon cho tụi nhỏ, sửa chửa lại vườn tược, nhà cửa chuẩn bị cho mùa đông...thời gian tương đối ngắn nhưng tôi có thể làm rất nhiều việc nếu như tôi không vào X-cà. Tuy nhiên người Mỹ biết nhìn lại lịch sử bằng một con mắt vị tha, biết ơn để hướng về tương lai thì tại sao người Việt vẫn luôn tìm một sự thật của riêng mình mà không chịu nhìn vào quá khứ bằng một tấm lòng giữa người và người hơn?

Xét lại lịch sử không hề dễ dàng, nhất là cuộc nội chiến mà dân tộc Việt Nam trải qua. Tuy nhiên để hướng về tương lai thì trách nhiệm của những cá nhân đã từng có liên hệ với cuộc nội chiến phải làm sáng tỏ một số vấn để để thế hệ nối tiếp nhìn rõ những gì đã xảy ra nhằm tránh tái diễn lịch sử. Nói một cách công bằng thì việc tranh chấp, chia rẽ giữa người Việt cả trong và ngoài nước đều do sự cố chấp của cả hai bên. Không phải tất cả nhưng trong từng cá nhân có một cái tôi quá lớn, có người vượt qua được một ít, có người vượt qua được nhiều nhưng cũng có người dám hay không chịu vượt qua. Tuy nhiên đó là về mặt cá nhân, về mặt xã hội thì chính đảng Cộng sản (CS) và các hội đoàn phải chịu trách nhiệm khi họ vẫn tiếp tục đưa ra những hình ảnh, tài liệu nhằm bôi đen hay che dấu sự thật.

Trước nay từ trên các diễn đàn tôi thường đối đầu với bác Nim nhưng lần này tôi xin được một lần cảm ơn bác. Không phải tôi hoàn toàn đồng ý với bác nhưng ít nhất đây là lần đầu tiên tôi được đọc những dòng chữ chân thật từ chính suy nghĩ của bác chứ không phải từ những tài liệu mật mà bác từng dựa vào để xét lại lịch sử. Cho dù là tài liệu mật của phía CS, quốc gia, Mỹ hay phương Tây đều chỉ là một khoảng trong toàn bộ cuộc nội chiến mà dân tộc ta trãi qua. Vì vậy cá nhân cần thận trọng khi đưa ra nhận xét của riêng mình đồng thời không nên vội đánh ngã mà cần tổng hợp những thông tin của các phía để có thể tạo ra một bức tranh hợp lý bên trên sự hiểu biết của riêng mình.

Trong cuộc chiến sự nhân đạo, dã man luôn bị hạn chế và chỉ có thể xét trên phương diện cá nhân chứ không thể áp đặc lên một phía dù đó là quốc gia, CS, Mỹ, Hàn...ví dụ như hành động của tướng Loan khi bắn vào đầu của tù binh dù trước đó những hành động dã man nào đã đuợc tên tù binh đó tạo ra đều là sai trái. Trong chiến trận người lính không bắn đối phương đồng nghĩa với việc quay súng bắn vào chính mình nhưng không có nghĩa là người lính được phép bắn vào tù binh hay hãm hiếp dân lành. Tất nhiên định nghĩa được thế nào là dân lành trong cuộc chiến Việt Nam thì rất khó, vì vậy mới cần có những nhà báo chiến trường độc lập và tòa án binh để xét xử. Ngày nay, cho dù thế giới chứng minh được CNCS dã man và đã giết hàng triệu người trên khắp thế giới nhưng khi chúng ta áp đặt nó lên CNCS-Việt Nam sẽ không hoàn toàn hợp lý vì chưa có chứng minh nào đảm bảo sự thật đó dù trên thực tế những dữ kiện tết Mậu Thân, cải cách ruộng đất có thể chứng nhận phần nào những điều đó. Cái cần làm là làm sáng tỏ những vấn đề trước khi áp đặt bản án. Nếu như ai cũng có quyền phán xét thì ai cũng có thể dựa vào những Chu Lai, Bến Tre, Mậu Thân Huế, Quãng Trị, Đồng Hới....để kết án phe đối diện. Cái mà người Việt Nam cần làm không phải là kết án mà là ghép lại bức tranh cuộc chiến một cách chân thật để mọi cá nhân Việt Nam hiểu về đất nước chúng ta hơn chứ không phải là CNCS hay Mỹ lại là người hiểu rõ Việt Nam hơn chúng ta. Nếu như trên diễn đàn ảo mà từng cá nhân chỉ bảo vệ quan điểm của mình mà không suy nghĩ những luận điểm của đối phương thì đừng bao giờ hỏi tại sao người Mỹ, đảng CS vẫn tiếp tục muốn lịch sử được viết theo cách của họ?

Tôi không cầm súng trong cuộc nội chiến vì tôi còn quá nhỏ nhưng nếu các bác cần biết sự thật về những gì liên quan đến Đại tá Luân tôi có thể sang nhà bác ấy để làm sáng tỏ. Tôi chẳng biết mình có họ hàng gì với bác Luân không nhưng vợ tôi gọi vợ bác ấy là mợ. Muốn nói về phòng nhì thì tôi e rằng rất khó. Không phải ngẩu nhiên mà sau khi từ trại cải tạo ra chỉ một năm sau khi về thăm nhà thì bác Luân được Mỹ rước sang mà không cần phải làm hồ sơ HO như bao người khác. Cũng không chỉ riêng các cấp chỉ huy phòng nhì mà gần như tất cả nhân viên phòng nhì đều được trực thăng Mỹ đón đi trước và trong ngày 30/4. Hình ảnh tướng Nam trước khi tự tử (tuẩn tiết) đứng đốt hồ sơ đủ cho chúng ta hiểu rằng có những sự thật sẽ mãi mãi không bao giờ được tiết lộ. Như bác Nim đã nói sự liên hệ mật thiết giữa phòng nhì và phía Mỹ nhưng có một điều bác Nim còn chưa biết là phòng nhì còn có liên hệ mật thiết với phía bên kia. Đừng bao giờ quên rằng phòng nhì không chỉ là trung tâm điều khiển sắp đặt kế hoạch mà bản chất của nó còn là tình báo, quân báo và tác chiến điện tử. Mối liên hệ của phòng nhì trong cuộc chiến Việt Nam có thể sẽ mãi mãi là một bộ hồ sơ không hoàn chỉnh vì nó sẽ được giữ kính và ra đi cùng với những cá nhân như ông già của tôi.

Dù trong chiến tranh, sau chiến tranh và cả ở hiện tại những nhân viên phòng nhì sẽ mãi mãi giữ đúng giá trị và trách nhiệm của họ mang trên mình. Vẻ ngoài họ như những diễn viên hài nhưng phải nói là rất chua xót cho bản thân họ vì ngay cả với gia đình cũng chưa chắc đã thông cảm cho họ huống chi là người ngoài. Nếu như tướng Nam được mọi người yêu mến vì sự liêm khiết của mình thì ông già tôi mang quân hàm cấp tại tại phòng nhì thuộc quân đoàn IV, người đã từng trực tiếp nhận tiền của Mỹ để trả lương hàng tháng cho những người "mãi mãi không ai biết" (có khi họ đang ngồi giữ chức vụ rất cao trong bộ máy nhà nước Việt Nam đương thời !!!) thì thằng em tôi sinh ra thiếu sữa để uống. Chỉ hơn 30 tuổi, một sĩ quan võ bị Đà Lạt đã mang quân hàm cấp tá đúng ra ông có đủ nhà riêng, xe riêng, lính riêng nhưng gia đình tôi thì sống trong trại gia binh với những gia đình lính khác. Đều đáng buồn hơn nửa là đầu tháng thì gia đình có thịt để ăn nhưng cuối tháng thì ăn nước mắm. Trực thăng không chỉ đón ông ở tại chỗ làm mà bay đến ngay trên nóc trại gia binh để đàn em một lần nửa năn nỉ ông ra hạm đội VII. Tuy nhiên ông đã chọn con đường ở lại với gia đình vì tin rằng đội quân Bắc Việt cũng là người Việt và người Việt sẽ đối sử với nhau trên tin thần dân tộc chứ không phải là đối sử với nhau bằng con mắt của CNCS. Chính vì vậy mà với cá nhân tôi, người có điều kiện tiếp xúc với các chú bác võ bị Đà Lạt từ khóa 16 đến khóa 20 cho rằng nguyên nhân lớn nhất dẫn đến thất bại của miền Nam không phải phía Mỹ hay do hoàn cảnh tự nhiên mà là sự đánh giá sai lầm về con người của cơ quan đầu não cũng như người lính Việt NamCH. Không mấy ai trong số những người cầm súng bảo vệ miền Nam lúc bấy giờ nghĩ rằng họ sẽ bị lừa gạt và bản thân cùng gia đình sẽ bị đối xử tàn tệ như những con thú hay những kẻ giết người. Vì vậy mà đa số quân nhân Việt Nam CH sau 1972 không còn mấy ai còn muốn tiếp tục cầm súng mà đa số đều mơ ước Hòa Bình. Những điều này có thể dễ dàng nhìn thấy nếu như chúng ta bỏ qua những trang sử giả dối của các bên mà nhìn vào dòng văn hóa tư tưởng trong thời đó. Những bản nhạc Trịnh, nhạc Chế, nhạc Duy Khách, Nhật Trường hay những bản nhạc đồi thông hai mộ, những đồi hoa sim...chính là những tâm tư của đại đa số người lính lúc bấy giờ.

Nếu cho rằng trong chiến trận hai bên chỉ có bằn giết lại hoàn toàn sai lầm. Hãy hỏi lại những người lính đã từng đóng ở vĩ tuyến 17 xem họ có nói chuyện với nhau, có nghe nhạc của nhau hay không thì sẽ rõ? Khi được lệnh phải bắn thì người lính phải bắn nhưng trong những lúc khác họ vẫn là người. Rất tiếc rằng sự đốn mạt, thối tha của cả hai phía đều xuất phát từ ở những cơ quan đầu não thuộc vùng III ở SG và BCT ở HN. Nếu BCT ở HN không có những biện pháp, những thông tin bóp méo thì làm sao hàng triệu học sinh, sinh viên chưa hiểu rõ đời đã mang trong đầu một niềm tin mãnh liệt để tình nguyện Nam tiến? Nếu không có những thối nát, tham nhũng, ăn chơi vô độ của vùng III SG thì làm gì có những nổi oán hận của người lính tiền phương?

Quân lực Việt Nam CH cũng từng có những người tài, nhưng sau cuộc chiến họ bị vùi dập bởi trại cải tạo như những con thú họ đã bị lùi về dĩ vãng. Gia đình đã khó mà hiểu được suy nghĩ của họ thì việc truyền tải lại thông điệp cho thế hệ nối tiếp lại càng khó hơn. Chính vì vậy mà những tiếng nói ngày nay trong các hội đoàn tại hải ngoại thực chất lại là tiếng nói "mạnh vì gạo, bạo vì tiền" hơn là tiếng nói của những cá nhân đã và đang mong muốn có được sự quật khởi của dân tộc Việt Nam. Những người lính chân chính đã từng chiến đấu vì lý tưởng bảo vệ và xây dựng miền Nam có hận, có thù nhưng họ không mù quáng để gieo cái nổi hận thù của họ vào con cháu mình vì lý tưởng của họ lớn hơn, mạnh hơn đủ để họ biết được rằng tương lai của con cháu họ, của đất nước Việt Nam cần thiết hơn sự hận thù của cá nhân.

Chính vì ngày lễ Thanks Giving sắp đến nên cá nhân tôi là một thế hệ nối tiếp của một sĩ quan QLViệt NamCH cảm thấy mình có trách nhiệm phải giúp cha tôi, chú bác tôi truyền tải lại thông điệp của họ cho thế hệ mai sau. Để người Việt Nam có thể đối sử với nhau như người với người và để đất nước Việt Nam trở lại vị thế của nó đã từng có ở đông nam Á thì người Việt phải hiểu rõ hơn về cuộc nội chiến, nhưng để tiến tới tương lai thì chúng ta cần hiểu rõ hơn về Mỹ và CS. Chỉ có hiểu rõ hơn nguời Mỹ và CS về dân tộc mình thì Việt Nam mới có thể vượt qua được sự khống chế của Mỹ và CS để có thể tự cường.

Một trong những sự khác biệt lớn nhất giữa lính Bắc Việt và Nam Việt lúc bấy giờ là người lính Bắc Việt chiến đấu vì lý tưởng, cho dù cái lý tưởng đó là sự lừa dối của người khác. Ngược lại, người lính Nam Việt rất sợ hãi trong những ngày đầu bước vào Quang Trung. Chỉ có những thiếu sinh quân của trù bị Thủ Đức hay võ Bị Đà Lạt mới thật sự có một chút gì đó gọi là lý tưởng. Nhưng rồi sau khi ra trường, dù là Thủ Đức, Đà Lạt hay Quang Trung tất cả chỉ có một điều duy nhất là cầm súng bảo vệ miền Nam hay sẽ phơi thây ngoài trận mạc. Lúc đó, một số sĩ quan mang trong mình một lý tưởng nào đó nhưng đa số quân nhân đều ao ước hòa bình. Nổi niềm mong chờ hòa bình của cả hai miền Nam và Bắc đều như nhau nhưng chỉ khác nhau ở phương cách tìm kiếm nó. Một bên thì hy vọng không còn tiếng súng bằng cách bảo vệ toàn vẹn "lãnh thổ", trong khi bên kia thì hy vọng có được bằng cách tiêu diệt được phía bên kia để thống nhất "đất nước". Sự thắng bại đã rõ ràng, vấn đề còn lại chỉ là thời gian.

Nỗi chua chát của thời chiến không dừng lại ở ngày 30/4/75 tại Việt Nam mà nó còn xuất hiện sau đó hơn 20 năm tại Mỹ. Khi mà trong những buổi tiệc rượu phía bên này là những lão "đệ" mặt mày tươi tốt đang hả hê nói về những chiến tích của mình trong thời chiến cũng như những thành công của gia đình, cái mà họ có được nhờ vào việc leo lên trực thăng Mỹ trong những ngày cuối của cuộc chiến. Ngược lại, phía bên kia là những "huynh trưởng" thân hình gầy gò, mặt mày hóc hác vì những ngày tháng ở Mỹ còn quá ít chưa thể bôi xóa được thâm niên cải tạo ít nhất là 13 năm. Họ lặng lẽ bên ly rượi, ít ai nói gì mà chỉ cười và gật đầu. Không ai hiểu được nổi chua xót của họ trừ một thanh niên ngồi riêng một gốc lắng nghe và cảm nhận sự lố bịch của đám đệ và nổi xót xa của đám huynh. Rồi những huynh trưởng kia cũng đôi lần ngồi kể riêng cho nó nghe những chuyện mà ngay cả với gia đình họ cũng ít khi hé lộ về cuộc chiến. Những ngày hành quân ở vùng I, vùng II mà người chỉ huy chỉ vẻn vẹn một khẩu colt 45 và lính thì chỉ có một băng đạn không đủ để bảo vệ thân mình. Những trận pháo lầm thay vì pháo dọn đường hay pháo bảo vệ hoặc những lần hành quân vào chổ không người để trở thành những cái bia thịt cho phía bên kia. Mãi mãi sẽ không ai biết được những cuộc hành quân mà phía Mỹ đến trễ hơn dự định để chỉ làm việc duy nhất là dọn xác của đồng minh. Sự vô tình hay cố ý mãi mãi là những câu hỏi mà không bao giờ có câu trả lời mà chỉ có những chua xót mà người quân nhân phải chấp nhận khi đất nước không thể tự cường mà lệ thuộc vào người khác. Với người lính, quân lệnh như núi dù biết rằng tiến lên sẽ phải chết họ vẫn phải tiến. Nếu ai đó đứng vào hoàn cảnh của họ mới hiểu hết cải nổi cay đắn của thời chiến. Phải đứng vào hoàn cảnh của họ mới hiểu hết tại sao họ sẳn sàng quăng súng để có được hai chữ hòa bình dù rằng hòa bình do phía bên kia mang lại. Đừng nghĩ rằng nổi chua xót này chỉ diễn ra ở phía QLViệt NamCH mà cả phía bên kia khi mà những Dì, Dượng của tôi có người mang quân hàm tá, tướng nhưng mở miệng ra nhờ ơn Đảng, ơn Bác...nhưng ngoảnh đầu sau vuờn nhà là những nắm mộ đất không tên.

Làm sao trong một không gian nhỏ, một khoảng thời gian ngắn có thể viết lại hết những gì tôi biết về cuộc chiến? Ông già vợ tôi, một sĩ quan dòng họ Hà mà chắc rằng không ít người biết đến vì sự "lì đòn" trong cuộc chiến Mậu Thân Huế. Làm sao mà không "lì đòn" cho được khi ông nhìn nơi mình sinh ra và lớn lên bị thảm sát ngay trong chính ngày thiêng liêng nhất của đất nước? Người dân Huế rất khó quên được mối thù CS vì những gì họ đã chứng kiến trong Mậu Thân 68. Tuy nhiên có những vấn đề đàng sau có người biết và có người không biết. Nếu phía Mỹ không tạo điều kiện cho dữ kiện tết Mậu Thân xảy ra thì có lẽ đã không có thảm sát đó. Chỉ để thử nghiệm khả năng và sức mạnh thật sự của các bên mà phía Mỹ đã đứng đằng sau tạo điều kiện cho phía Bắc Việt đánh tổng tiến công ngay trong chính những ngày thiêng liêng nhất của đất nước. Khi họ hiểu rõ khả năng của các bên thì lập tức cho lính phản công để sắp xếp lại cục diện của thế cờ nhằm tìm lấy một giải pháp có lợi cho họ ở những hội nghị sau đó. Ngày hôm nay cả phía chính quyền Việt Nam lẫn phía Mỹ đều không muốn có những sử gia chuyên nghiệp đặt những nghi ngờ về những vấn đề xảy ra trong cuộc chiến Việt Nam vì nếu tất cả đưa ra ánh sáng không chỉ phía CS mà cả phía Mỹ mang những món nợ rất lớn với dân tộc Việt Nam. Không thể trách CS hay Mỹ mà chỉ trách người Việt Nam mình đã không hiểu rõ dân tộc mình, đất nước mình bằng CS hay người Mỹ nên đã để hai thế lực này đưa cả dân tộc lên bàn cờ của họ.

Cá nhân tôi đang sống tại Mỹ, có những đều tôi phải cảm ơn đất nước Mỹ, nhân dân Mỹ nhưng tôi không tôn thờ Mỹ một cách mù quánq. Tôi cũng hy vọng rằng tất cả người Việt Nam hãy bừng tỉnh để không tôn thờ một thế lực tư bản hay một chủ nghĩa CS đã lấy xương máu của dân tộc Việt Nam làm phương tiện thực hiện nghĩa vụ quốc tế của họ. Người Mỹ đã rút khỏi Việt Nam, họ chỉ còn lại những món nợ chưa trả cũng như là một đối tác cần thiết để xây dựng lại đất nước. Câu hỏi lúc này dành cho người Việt Nam là tại sao tiếp tục gánh trên vai chủ nghĩa CS, tiếp tục làm phương tiện cho người khác thực hiện bá mộng của họ mà không đặt nó xuống để dân tộc Việt Nam có thể tự cường?

Nhìn lại lịch sử để thấy rõ sự thật những gì đã diễn ra để tiếp bước cha ông xây dựng lại cơ đồ chứ không phải nhìn lại để chỉ vào mặt đối phương mà kết án. Có những món nợ cần phải trả nhưng oan oan tương báo hà thời dứt? Phải chăng chúng ta cần treo cổ ai đó quan trọng hơn để trả thù hay chúng ta cần thế hệ nối tiếp hiểu rõ những sai lầm mà ông cha chúng đã trải qua? Cái mảnh khăn quàng trên vai của tuổi trẻ tượng trưng cho màu máu của bao nhiêu người Việt Nam đã ngã xuống. Phải chăng tuổi trẻ sẽ mãi mãi chôn vùi đời mình trong cái biển máu của dân tộc? Hãy cảm ơn tất cả những người đã nằm xuống và những người đã cống hiến đời mình cho đất nước dù họ đã từng cầm súng cho phía nào. Hãy trả lại cho họ những gì thuộc về họ mà không thần thánh hóa hay đạp họ xuống tận đáy bùn. Hãy giúp tuổi trẻ nhìn vào sự thật để có được sự biết ơn và vị tha cần thiết. Dù đúng, dù sai, lịch sử mãi mãi là lịch sử và chỉ đóng một vai trò nhất định trong sự trường tồn của dân tộc. Cần có sự tôn trọng đúng mức và sự vị tha cần thiết để viết lại những trang sử của đất nước nhằm tạo một sự kế thừa cho thế hệ mai sau. Tôi tin rằng đó mới thật sự là nổi niềm không chỉ riêng của những quân nhân QLViệt NamCH mà của tất cả mọi người Việt Nam có lòng với đất nước, với dân tộc.
======================