Hà Đình Sơn - Tại sao và phải làm gì?

Hà Đình Sơn gửi 05.08.2010

Thưa các quí vị, tôi có một số câu hỏi đeo đuổi tôi mà chưa tự trả lời được, như sau:

1. Trước đây, do hoàn cảnh lịch sử mà tôi cũng như đa số những người thuộc lứa tuổi tôi, không biết đến một hệ tư tưởng nào trước hệ tư tưởng Mác – Lê nin. Lúc đó, chúng tôi học tập, giải thích các hiện tượng xã hội và tình cảm cũng hình thành một cách bất ý thức theo hệ tư tưởng ấy. Nhưng rồi, cái gì đến nó sẽ đến, như mọi người đã biết, chúng tôi cũng như mọi người đã biết đến các hệ tư tưởng khác của nhân loại. Lịch sử cách mạng xã hội thế kỷ 20, đã trải qua các sự kiện, các biến cố. Đến nay, khi đã tự nhận thức được thì hệ tư tưởng Mác-Lê nin đối với tôi đã không còn một chút tâm phục, khẩu phục nào. Nếu có điều kiện và có thời gian thì tôi sẽ đi tìm trả lời cho câu hỏi tại sao lại sinh ra hệ tư tưởng Mác-Lê nin và nó chỉ tồn tại trong điều kiện xã hội nào?

2. Tôi nghĩ không cần phải bỏ công để vùi sâu thêm cái thây ma đã chết, mà quan trọng hơn là muốn tìm câu trả lời cho câu hỏi, tại sao cái hệ tư tưởng mới lại chưa được chính danh.

Tôi muốn liên hệ đến Bắc Triều Tiên, ba nước vùng Ban tích thuộc Liên xô trước đây, Đông Đức, Cu ba; liên hệ đến Nho giáo, Thiên chúa giáo để tìm câu trả lời.

3. Phan Khôi có nói: Nho giáo là mảnh đất màu mỡ cho thứ cỏ dại cộng sản. Tôi thấy nó không đúng mới nước Nga trước đây hay Cu ba cũng vậy, hai nước này bị ảnh hưởng chủ yếu bởi Thiên chúa giáo. Hệ tư tưởng Mác-Lê nin đã sinh ra từ phương Tây, tồn tại ở châu Âu, lan sang châu Á và bị diệt vong ở châu Âu nhưng lại tồn tại dai rẳng ở châu Á. Như vậy không thể nói yếu tố tôn giáo nào là ảnh hưởng quyết định đến sự sinh tồn của hệ tư tưởng Mác-Lê nin. Công bằng mà nói thì hệ tư tưởng Mác-Lê nin hiện đang tồn tại ngày nay đã bị biến dạng, nhưng cũng không thể gọi nó là hệ tư tưởng nào khác, vậy thực chất từ xưa đến nay chủ nghĩa Mác-Lê nin là loại tư tưởng gì?

4. Phải chăng sự xụp đổ của bức tường Béc-lin, đồng nghĩa với việc giải thoát Đông Âu không phải là do yếu tố nội tại của các nước đó quyết định mà do yếu tố bên ngoài, tức là nước Nga khi đó “buông cương”. Theo chủ nghĩa duy vật biện chứng mà chúng tôi được học thì nói rằng: mẫu thuẫn bên trong là quyết định, mẫu thuẫn bên ngoài là quan trọng. Vậy trong trường hợp này câu trả lời là gì? Hay phải hội tụ cả trong lẫn ngoài, nhưng cái nào dẫn dắt cái nào?

5. Ở Đông Âu trước khi bức tường Béc-lin xụp đổ, không thấy vai trò đáng kể nào của một đảng chính trị đối lập. Có phải yếu tố đảng chính trị đối lập không phải là nhân tố tiên quyết làm nên sự thay đổi? Vậy nó là yếu tố nào?

6. Sự thay đổi ở các nước Đông Âu có phải bằng con đường bất bạo động và công khai?

7. Các nước Đông Âu hoặc thuộc Liên Xô trước đây có gặp phải vấn đề lãnh thổ với nước Nga đế quốc và nay thì các nước đó đã giải quyết thế nào? Việc các nước này gia nhập NATO có ý nghĩa gì?

8. Vấn đề ý thức hệ có phải là điều kiện khả thi để thực hiện một liên minh bền vững?

9. Tại sao, đến ngày hôm nay Triều Tiên vẫn chưa thống nhất như nước Đức? Hay tại Trung Quốc chưa “buông cương” Bắc Triều Tiên? Liệu số phận Bắc Triều Tiên gắn bó với số phận Trung Quốc?

10. Các nước Trung Á, Mông Cổ trước đây gần Trung Quốc sao không độc tài như Bắc Triều Tiên hay tại các nước này trước đây ảnh hưởng Liên Xô và nay là ảnh hưởng nước Nga?

11. Trường hợp Cu ba, một hòn đảo ở ngay cạnh Mỹ, văn hóa nguồn gốc châu Âu, không Nho giáo mà là Thiên chúa giáo tại sao đến nay vẫn còn duy trì hệ tư tưởng Mác-Lê nin?

12. Và hiện tượng, xu thế của Venexuela là cái gì?

13. Trường hợp một Iran hồi giáo có liên hệ gì với hệ tư tưởng Mác-Lê nin?

Tư tưởng vẫn luôn là đuốc soi đường cho hành động. Mong nhận được sự chia sẻ và chỉ giáo của các quí vị.

Hà Nội, tháng 8/2010
Hà Đình Sơn
Email:HS_TS_VN_1001@YAHOO.COM

Mời các bạn trả lời câu hỏi của độc giả Hà Đình Sơn ở đây.